太乙炉中炼白英，金为衣兮玉为声。
西来一气归华盖，魄得辛香大道平。
金者，西方庚辛之正色，义之精气也。金丹以印度老山檀香为君，十几种名贵药材辅佐，清净庄严；丹成之后，外贴食用99金箔为衣，表里皆金。《抱朴子》论金曰："黄金入火，百炼不消；埋之，毕天不朽。"金体不朽，所以象神形之不灭；金光常明，所以象灵识之长存。
临终含此，取"金气归根"之意——一生之气，收得干净；一生之神，敛得安详。寓"金玉满堂、功德圆满"之吉，金声玉振，福泽绵长。
殡葬礼仪用口含丹珠，
安五蕴之身，渡一切苦厄。
三千载心意 · 五行归一炁
《周礼·春官·典瑞》有载："大丧，共饭玉、含玉、赠玉。"早在三千年前，先人便为离别立下了一份庄重的礼——亲人离世之时，以珠玉实其口。生者以此尽最后一分供奉，逝者以此得最后一份庄严。此礼一传，便是三千年。
汉承古制，《后汉书·礼仪志》载天子崩，"饭含丹珠如礼"——上自天子，下至庶民，口含一宝物，从未断绝。它不是什么迷信，而是中国人刻在骨子里的送别之道。
丹成九转，羽化登仙。含丹驾鹤，位列仙班。
口含丹珠，步步生莲。彼岸路远，安渡相伴。
这便是"安渡"二字的由来：安其所终，渡其远行。
薪尽火传 · 丹安神续
香药先燃，香烟先发，如引路之灯、如开道之幡——道家谓之"薪尽火传，丹安神续"，佛家谓之"火中生莲，安渡上品"。
万物归根 · 安渡复命
丹随棺入土，香珠徐化于坤元——"万物归根，安渡复命"。两般归宿，一丹皆宜。
五丹同源而殊色，各奉一方之神。每一颗丹，皆依古方单独配伍、分批炼制，不省人工。丹有丹诀，诀藏丹意——且随丹诀，一一看来。
太乙炉中炼白英，金为衣兮玉为声。
西来一气归华盖，魄得辛香大道平。
金者，西方庚辛之正色，义之精气也。金丹以印度老山檀香为君，十几种名贵药材辅佐，清净庄严；丹成之后，外贴食用99金箔为衣，表里皆金。《抱朴子》论金曰："黄金入火，百炼不消；埋之，毕天不朽。"金体不朽，所以象神形之不灭；金光常明，所以象灵识之长存。
临终含此，取"金气归根"之意——一生之气，收得干净；一生之神，敛得安详。寓"金玉满堂、功德圆满"之吉，金声玉振，福泽绵长。
东方青帝发春华，柏叶松针笼碧纱。
魂返扶桑三万里，一丸青处是仙家。
青者，东方甲乙之正色，仁之精气也。青丹以太行陈化崖柏为君，十几种名贵药材辅佐，悬崖孤柏，百岁陈化，木尽而香存，是"形朽而神存"的天演明证；《论语》曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"青丹之义，不在"终"而在"生"：形骸之化，如木之归根，归根所以复命，复命所以更生。
临终含此，取"魂返青阳"之意——魂有归处，即是春山。寓"生生不息、枯木逢春"之吉，愿逝者之神如松之茂、如柏之贞。
玄武临渊抱一丸，沉香凝处水云寒。
玄之又玄众妙门，归根复命得真安。
玄者，北方壬癸之正色，智之精气也。玄丹以惠安沉香为君，十几种名贵药材辅佐。沉香者，众香之王，受伤而结，历岁而沉；木经伤痛而凝香，人历沧桑而归根，香愈沉则韵愈厚。《道德经》云："归根曰静，是谓复命。"人之既化，归于玄冥——非死寂之谓，乃大静之谓；非断灭之谓，乃归根之谓。
临终含此，取"真精归根"之意——一生之精华，封藏不泄；一点之真灵，归藏得所。玄武镇北，主幽冥之司，得玄武护持，则归途安稳。寓"深藏不露、福泽绵长"之吉。
朱雀衔丹下九天，降真烟里鹤蹁跹。
心灯一点长明处，照彻幽冥路八千。
赤者，南方丙丁之正色，礼之精气也。赤丹以降真香为君，十几种名贵药材辅佐。道家将降真香奉为斋醮首香，《香乘》载其"烧之，烟直上，感引鹤降；醮星辰，此香甚为第一"。亡者之神亦可随之上达，照引神识，不堕幽暗——如凤凰之浴火，如金丹之出鼎。
临终之含丹，是人生最后一礼；礼成而神升，礼备而名全。寓"鸿运当头、光明洞彻"之吉，愿逝者乘南方朱雀，越幽冥而登明。
至哉坤元万物生，黄中通理正含英。
一丸甘自中央土，厚德长绵裕后昆。
坤元者，中央戊己之正色，信之精气也。坤元丹以陈化甘松为君，十几种名贵药材辅佐。陈化甘松其香甘温醇厚，独得"中和"之气，最合中央土"居中以御四方"之德；《周易》曰："至哉坤元，万物资生，乃顺承天。"又曰："坤厚载物，德合无疆。"万物出于土，还于土——人之归土也，如子之归于母怀。
临终含此，取"厚德载物"之意——一生之德，归于厚土；一生之念，安于坤元。寓"黄裳元吉、坤厚载福"之吉，家基如磐，瓜瓞蕃衍。
"生来五行定，去时一丹安。"以逝者生辰八字，观五行何者偏弱、何者有缺，缺什么，补什么，以丹全之。
拿不准时，可请门店服务人员使用专用工具协助参看。
火化前或者土葬前，净手而后取丹，含奉于逝者口中，珠居舌上，端正安稳——此古"饭含"之意，"弗忍虚也"之孝思也。五行五珠虽殊，其义归一也，皆上升于太虚，化为吉祥云气，覆庇生者，安乐逝者。
九序相依，缺一不可。香泥三醒三捣，成珠旬日阴干，入罐窖藏十五至三十日，令诸香互发、浊气尽退。古人云：炮制虽繁，必不敢省人工。《神农本草经》言丹药"养精神，安魂魄"——安渡取其义而，以草木之精，承金石之志。
——安其所终，渡其远行——
河南省周口市开发区朴森工艺品厂，前身为创建于2007年的周口市安渡殡葬工艺品厂。自建厂之日起，工厂便扎根殡葬礼仪行业，专注于殡葬礼仪用品的研发、生产与制造，至今已近二十个春秋。建厂之初，不过三五人、几盘手摇模具，靠着老师傅一双手、一份耐心，硬是把口含珠这门几近断绝的老手艺，从濒断做到了立足、做成了体面。近二十年来，我们为数万家庭送去了最后一程的庄重与温暖，也在中原大地乃至更广阔的市场上，积下了"用料实在、做工讲究"的口碑。
2026年，为顺应品牌发展与市场拓展的需要，工厂整合优势资源、重组升级，正式更名为"河南省周口市开发区朴森工艺品厂"。名称虽新，班底依旧——核心工艺团队从业多年，老师傅的手上功夫，是机器替代不了的分量。标准化厂房、规范化的生产管理，让老手艺与新标准在这一代朴森人手中合而为一：传统不丢，人工不省，规矩越立越细。
朴森旗下核心品牌"安渡"，取意"安其所终，渡其远行"。我们始终认为，殡葬不是一门冷冰冰的生意，而是中国人传承三千年的送别之礼。《周礼》有载"饭用米贝，弗忍虚也"——亲人远行，口中不可空悬，此为礼之始。让每一位逝者体面上路，让每一份孝心有着落，让每一场告别安宁、庄重、温暖——这是安渡品牌不变的初心，也是朴森立厂的根本。
朴森深知，做殡葬用品，做的是良心。工厂起草并执行企业标准Q-PSGY2605-001-2026《殡葬礼仪用口含珠》，从原料入库到成品出库层层把关，把一件"老讲究"做成了有标准、可追溯的正规产品。檀香、沉香、降真香、甘松等君药，工厂坚持道地直采、产地溯源，宁可价高，不取次料；每批成品皆经净度、香气、形态三道验收，方准入箱贴标。道地香药、传统工艺、标准化生产三者合一，让安渡丹经得起看、经得起闻、经得起问。
凭借独一份的产品品类与扎实的文化根基，安渡丹一经推出便广受认可。目前产品已从周口本埠走向河南全省，并成功铺入广东珠海、中山等珠三角市场，合作门店持续增加，正稳步向华中、华东重点城市延伸。一口丹珠，南北同礼——市场的认可，是我们把老传统做扎实最好的回报。
业务对接王经理
电话/微信17797798973
品牌动态 · 新闻公告 · 活动资讯
栏目框架已预留，内容后续补充